11 Aug, 2006

Слідом за шукачами скарбів

У минулому, коли на столи істориків лягли твори тих небагатьох грамотних людей, які супроводжували колись конкістадорів в їх походах по тільки ще відкривалися Америці, з пергаментних сторінок відкрилися жахливі картини руйнування стародавніх індіанських міст і сіл, поневолення і загибелі корінних народів і племен в ім’я «золотого тільця »і спраги влади.

Повідали вчені монахи Педро Симон, Педро де Агуадо, поет і літописець Хуан де Кастельянос, хроніст Гонсало Фернандес де Ов’єдо-і-Вільдес і про те, що на півночі Південної Америки, там, де нині проходить межа між Колумбією і Венесуелою, вони бачили « чудові, багатолюдні і майстерно прикрашені »міста Посігейка, бетом, Тайронака і Бонда.

Не одна експедиція приходила потім сюди, на схили гірського масиву Сьєрра-Невада-де-Санта-Марта, але все марно: кругом були лише джунглі. Лише в кількох жалюгідних селах жили бідні індіанці племені коги, що не зберегли ніякої пам’яті про своє нібито чудовому минулому. «Може бути, все це знову міф — в який раз питали один одного вчені. — Вірили ж триста років тому в «ельдорадо», в живу людину з золота, який не царював десь у верхів’ях Оріноко населяли ж колись уяву Гвіанське плоскогір’я людьми, що носять голову під пахвою … »

Але ось недавно Хуліо Сезар Сепульведа, шукач скарбів, людина досі нікому не відомий, вирішив ще раз покопатися в цих місцях, як то кажуть, на свій страх і ризик. На схилах поблизу нинішнього міста Санта-Марта ні-ні та й знаходять золоту фігурку, то залишки давньої кераміки — глиняних горщиків з дивною орнаментом, красивих ваз …

Аж ось роздався зненацька в самих непрохідних заростях на крутих схилах Сьєрри, звернених до Карибського моря, Сепульведа натрапив на кам’яну сходи. За нею — на ще одну, куди більш парадну, ніж перша. А далі — більше …

Примчали археологи негайно приступили до розкопок. І сьогодні перед очима здивованих фахівців вже встають руїни розчищають від джунглів міста, в якому колись жило — важко повірити — мільйон з гаком людей!

Давня Тайрона, та сама, згадувана в хроніках Тайронака, являла собою скоріше не один суцільний місто, а конгломерат з двох-трьох сотень селищ, як сказали б ми тепер, міського типу. Лежать вони, тісно примикаючи один до одного, на зразок складок віяла на висоті від 900 до 1200 метрів над рівнем моря. Тут і там поруч з неначе спеціально для огляду побудованими кам’яними площадками гуркочуть потужні водоспади; ретельно зведені підпірні стінки перешкоджають ерозії грунту, зсувів і каменепадів; круті вулиці чітко повторюють всі вигини порізаних гірських схилів, за якими проведені штучні дренажні канали …

Правда, кам’яні громади Мачу-Пікчу — відкритого кілька десятиліть тому в Перу «таємного міста» інків — перевершують масштаби Таїрова. Однак за виразністю будівельної культури і, що зовсім вже несподівано, по тій повазі, з яким тайронци ставилися до навколишнього їхньому середовищі, — вони далеко перевершують древніх перуанців. Мачу-Пікчу і інші міста інків були в першу чергу укріпленнями, і при їх будівництві природу не дуже-то щадили! А жителі Таїрова, очевидно, вважали за краще менше войовничий спосіб життя, але при цьому намагалися ладити з горами, лісами і водами, а не «підкорювати» їх.

На ретельно вирівняних терасах, оперізують схили, стояли бамбукові і дерев’яні хатини, криті пальмовим листям. Біля кожного будинку — свою присадибну ділянку, де вирощували головним чином кукурудзу. Втім, розкопки показали поділ праці, властиве городянам: жили на верхніх схилах індіанці займалися як землеробством, так і ткацтвом — їх вироби, очевидно, йшли на продаж. Нижче, уздовж доріг і сходів, що ведуть до берега моря, жили рибалки, солевара, збирачі молюсків. Тутешні продукти праці також йшли в їжу всієї громади. Товарообміну сприяли поддерживавшиеся в отличном состоянии дороги і стежки, що з’єднували між собою всі «мікрорайони» Тайрон.

Хто ж побудував це місто, хто жив в ньому? Етнографи і антропологи спочатку висунули трьох кандидатів: племена коги, араваків, санка, нині населяють різні райони Сьєрра-Невади-де-Санта-Марта. Але потім, зіставивши характер жител і встановивши, що круглі будинки тайронского типу, зведені на характерному кам’яному фундаменті, збереглися сьогодні лише у коги і араваків, вчені визнали всі права прямих спадкоємців за ними.

Тут згадали і про те, що ще в 1908 році французький граф Жозеф де Бретт, захоплювався етнографією, начитавшись іспанських хронік і з’їздивши на місце їх дії, опублікував книгу, присвячену вдач і звичаїв коги. Однак твір дилетанта, який намагався побачити в боязких довговолосих, одягнених в білі туніки жителів джунглів спадкоємців давньої високої цивілізації, фахівці тоді всерйоз не прийняли. Незадовго перед другою світовою війною тут побувала експедиція з США, але і вона не знайшла майже нічого гідного наукового інтересу. Перше глибоке етнографічне та антропологічне опис коги, що дозволяє припустити їх зв’язок з неабиякою цивілізацією доколумбових часів, зробив колумбійський вчений югославського походження Герардо Рейхелів-Долматов, який прожив разом з племенем коги більше трьох років. Тепер-то його праця дуже став у нагоді: археологи користуються ним як довідником-путівником в спробах відновити картину повсякденного життя стародавніх тайронцев.

А життя це було жорстоко поламана в один далеко не прекрасний день 1599, коли індіанці, не витримавши гніту конкістадорів, повстали проти жорстоких прибульців, «Висячі сади» Тайрон огорнув дим згарищ, по східцях вулиць-сходів, по кам’яних каскадів каналів рясно потекла кров . Навіть бувалий хроніст Хуан де Кастельянос несхвально розповідає, як капітан конкістадорів на ім’я ПІНОЛЕН наказав відрізати вуха, носи і губи всім полоненим чоловікам. Тих, хто залишився в живих іспанці зігнали з їх рідних гірських терас в долину, де багато потім знайшли смерть.

Перед тим, хто сьогодні зійде з вертольота, що опустився на площі, де тайронци колись проводили свої свята, постануть три квадратних кілометри руїн, повністю розчищених від заростей. Всюди видно групи співробітників антропологічного факультету Андського університету, Колумбійського інституту антропології, Інституту природних ресурсів, студентів і робітників-індіанців, схилених над розкопі, з яких нерідко отримують цікаві пам’ятники далекого минулого. Нещодавно весь район Санта-Марти був оголошений національним парком.

Колумбійці, вивчаючи цей цікавий куточок природи, що був колись історичної сценою для ще однієї досі залишалася невідомою древньої цивілізації, роблять все можливе, щоб створити унікальний «музей археології та етнографії» під відкритим небом …

Комментарий на “Слідом за шукачами скарбів”


  1. Комментарии отсутствуют. Стань первым комментатором!

Оставить комментарий